JUDAISMOX CRISTIANISMO E JESUS CRISTO
ESTUDO COMPLETO 1:
Sobre o Judaísmo, Cristianismo e a Pessoa de Jesus Cristo
e os Pontos de Concordâncias e de Divergências. Nesse estudo veremos as diferenças
teológicas e doutrinárias desses segmentos da Palavras de Profecia, já que
ambos tem muitas correlação entre uma e outra, porém com sérias divergências nas
crença e maneira da adoração.
UMA DECLARAÇÃO PRELIMINAR:
Antes de tudo, é fundamental esclarecer um equívoco
muito comum: os judeus não "desprezam" Jesus. A rejeição a ele como
Messias e Filho de Deus não nasce de ódio ou desprezo, mas de diferenças
teológicas, hermenêuticas e de interpretação das Escrituras Sagradas,
construídas ao longo de milênios. Muitos judeus reconhecem Jesus como um mestre
sábio, um moralista notável ou até um profeta — mas não como Deus, nem como o
Messias prometido. Esta distinção é essencial para compreender a questão com
respeito.
I. O QUE É O JUDAÍSMO
O Judaísmo é a religião monoteísta mais antiga do
mundo, com cerca de 4.000 anos, nascida da aliança entre Deus e os patriarcas
Abraão, Isaac e Jacob, formalizada com Moisés e a entrega da Torá no Monte
Sinai. Seus textos sagrados formam o Tanah (Lei, Profetas e Escritos),
correspondente ao que os cristãos chamam de Antigo Testamento.
Princípios Fundamentais do Judaísmo:
- Monoteísmo
absoluto: Deus é Único, indivisível, sem
corpo, sem forma, não pode ser homem nem se tornar humano. Base: Shemá
Israel: "Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único
Senhor." — Deuteronômio 6:4.
- A
Torá e a Aliança: Deus estabeleceu com o povo judeu
uma aliança eterna, mediante o cumprimento dos mandamentos (613 preceitos)
e a santificação da vida.
- O
Messias (Mashiach): Será um ser humano comum,
descendente do rei Davi por linha paterna, que virá nos últimos dias para:
✔
Restaurar o reino de Israel
✔
Construir o Terceiro Templo em Jerusalém
✔
Reunir todos os exilados à Terra de Israel
✔
Inaugurar era de paz universal, sem guerras nem sofrimento
✔
Levar todo o povo a observar a Torá:
- Salvação
é coletiva e terrenamente realizada: não se baseia em sacrifício
substitutivo, mas na fidelidade de todo o povo à Aliança.
- Nenhuma
pessoa pode ser adorada: adoração a ser humano = idolatria, uma das
proibições mais graves da Torá.
II. O QUE É O CRISTIANISMO
O Cristianismo nasceu no século I, dentro do judaísmo
do Segundo Templo, a partir do ministério de Jesus de Nazaré e de seus
discípulos. Rapidamente se expandiu entre judeus e gentios, tornando-se
religião distinta. Seus textos incluem o Antigo Testamento e o Novo Testamento.
Princípios Fundamentais do Cristianismo:
- Trindade:
Um só Deus em três Pessoas — Pai, Filho e Espírito Santo, coeternos e
consubstanciais.
- Jesus
Cristo é o Filho de Deus, Deus feito carne:
"No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo
era Deus... E o Verbo se fez carne e habitou entre nós." — João
1:1,14.
- Jesus
é o cumprimento de TODAS as profecias messiânicas do Antigo Testamento.
- Salvação
pela fé em Cristo: Ele morreu em sacrifício
substitutivo pelos pecados de toda a humanidade e ressuscitou. A salvação
vem pela graça, não apenas pelo cumprimento da Lei.
- Duas
fases do Messias: veio primeiro como Servo Sofredor
(Isaías 53) e retornará como Rei Vitorioso para instaurar a era final.
III. POR QUE NÃO CONCORDAM SOBRE JESUS? —
OS PONTOS DE RUPTURA
1. Jesus NÃO CUMPRIU as Profecias
Messiânicas (Visão Judaica)
Segundo a Teologia Judaica, o Messias deve trazer imediatamente
todos estes resultados:
|
Profecia |
Texto |
Estado em Jesus |
|
Paz universal, fim das guerras |
Isaías 2:1–4; Miqueias 4:1–4 |
❌
Império Romano ocupava Israel; guerras continuaram |
|
Reconstruir o Terceiro Templo |
Ezequiel 37:26–28; Zacarias 6:12–13 |
❌
Templo ainda estava de pé; destruído em 70 d.C. |
|
Reunir os exilados à Terra de Israel |
Isaías 11:11–12; Jeremias 31:8–10 |
❌
Não aconteceu em sua época |
|
Governar com justiça sobre todas as nações |
Isaías 9:6–7; 11:1–5 |
❌
Não estabeleceu reino político |
|
Conhecimento universal de Deus |
Isaías 11:9; Habacuque 2:14 |
❌
Não se cumpriu |
Maimônides (Rambam, 1138–1204) — Mishné Torá, Leis
dos Reis 11:4:
"Se ele não teve sucesso em tudo isso
ou foi morto, ele definitivamente não é o Messias prometido na Torá."
E ainda escreveu sobre Jesus especificamente: que ele
foi "pedra de tropeço" que desviou multidões, pois não realizou
nenhuma das obras que o Messias deveria realizar.
2. A Divindade de Jesus = Violação do
Monoteísmo
Esta é a objeção mais grave e insuperável para o
judaísmo:
- A
Torá proíbe terminantemente adorar qualquer ser humano ou imagem: "Não
terás outros deuses diante de Mim." — Êxodo 20:3–5.
- Deus
é espírito, sem corpo, sem forma, não pode morrer nem sofrer. Tornar-se
humano contraria Sua essência.
- Chamar
Jesus de "Deus" ou "Filho de Deus" no sentido cristão
= idolatria para o judaísmo.
- Para
os judeus, "filho de Deus" nas Escrituras significa pessoa
justa, líder ou anjo, nunca igualdade de natureza com Deus (ex.: Êxodo
4:22; Salmo 82:6).
3. A Linhagem de Davi — Divergência
Insolúvel
- Profecia:
O Messias deve ser descendente de Davi por linha paterna, Jeremias 23:5;
Gênesis 49:10; Isaías 11:1.
- Cristianismo:
Jesus nasceu de nascimento virginal, sem pai humano (Mateus 1:18–25; Lucas
1:34–35).
- Objeção
judaica: Se não tem pai humano, não pertence à
tribo de Judá nem à casa de Davi por linhagem natural. José não é pai
biológico, portanto, sua genealogia não transfere direito legal.
4. Sacrifício Expiatório vs. Perdão e
Arrependimento
- Cristianismo:
O pecado exige sangue para perdão; Jesus morreu em lugar de nós, Isaías
53; Hebreus 9:22.
- Judaísmo:
"Que é o que o Senhor te pede, senão que temas o Senhor teu Deus,
andes em todos os seus caminhos, e o ames..." — Miquéias 6:6–8. O
perdão vem por arrependimento sincero, oração e boas obras, não há
necessidade de sacrifício de pessoa alguma. A ideia de "pagar pecado
alheio" contraria: "Cada um morrerá por sua própria
iniquidade." — Jeremias 31:29–30; Deuteronômio 24:16.
IV. O QUE DIZEM AS ESCRITURAS — DUAS
INTERPRETAÇÕES
1. Passagens que os Cristãos Apontam como
Profecias Cumpridas em Jesus
|
Passagem (Antigo Testamento) |
Interpretação Cristã |
Interpretação Judaica |
|
Isaías 7:14 — "A virgem conceberá e dará à luz
um filho, e será o seu nome Emanuel" |
Cumprido em Jesus, nascido de Maria virgem |
Em hebraico: a palavra é almá = jovem mulher, não
necessariamente virgem. Referência ao filho de Acaz, no século VIII a.C. |
|
Isaías 52:13–53:12 — "Sofreu as nossas dores...
levado à morte" |
Jesus é o Servo Sofredor que morre pelos pecados |
A maioria dos rabinos clássicos (até séc. XI)
interpretava como Messias; a partir de Rashi (séc. XII), tornou-se dominante:
o "Servo" é o povo de Israel sofrendo entre as nações, não uma
pessoa individual. |
|
Miqueias 5:2 — "E tu, Belém Efrata... de ti
sairá para Mim o que há de ser Senhor em Israel" |
Jesus nasceu em Belém |
Referência à origem davídica; não implica nascimento
literal naquela cidade em época específica |
|
Daniel 9:25–26 — "Até o Messias, o
Príncipe..." |
Calculam-se 483 anos até Jesus |
Outro cálculo cronológico; "Messias" =
ungido, não necessariamente o final; texto fala de fim de sacrifício que não
ocorreu |
|
Zacarias 9:9 — "Eis que vem a ti o teu Rei...
montado num jumento" |
Entrada triunfal de Jesus em Jerusalém |
Rei messiânico que vem depois de triunfar, não antes
de ser morto |
|
Salmo 110:1 — "Disse o Senhor ao meu Senhor:
Assenta-te à minha direita" |
Jesus citou como prova de divindade (Mateus 22:41–46) |
Diálogo entre Deus e o rei Davi (ou anjo); não entre
Deus e um descendente |
- Jesus
é o cumprimento: "Não penseis que vim revogar
a Lei ou os Profetas; não vim revogar, mas cumprir." — Mateus
5:17.
- É
o Filho eterno: "Tu és o meu Filho amado; em
ti me agrado." — Marcos 1:11; "Eu e o Pai somos um."
— João 10:30.
- Ressurreição
como prova: "Eis que vos declaro o que
está escrito: que o Cristo havia de sofrer... e converteria os homens das
nações." — Atos 3:18–26.
3. O
Tanah (Escrituras Hebraicas) Segundo a Leitura Judaica:
- Deuteronômio
13:1–5: Qualquer profeta que incentive adorar outro Deus = falso profeta, mesmo que faça sinais. Para judaísmo,
ensino de Jesus sobre si mesmo como Deus se encaixa nesse alerta.
- Isaías
43:10: "Antes de Mim não foi formado deus algum, nem depois de Mim
o será." rejeita qualquer
intermediário divino.
- Os
sacrifícios voltarão: profecias de Ezequiel 40–48 descrevem sacrifícios no
Terceiro Templo — contrário à ideia de sacrifício único e definitivo.
V. O QUE DIZEM RABINOS E FONTES JUDAICAS
Maimônides (Rambam, 1138–1204) — Mishné
Torá, Leis dos Reis 11:4 e 11:10–12.
"O Rei Messias se levantará...
restaurará o reino de Davi... reconstruirá o Templo... reunirá os dispersos de
Israel... Se não teve sucesso em tudo isso, ele definitivamente não é o Messias
prometido na Torá... Jesus de Nazaré que pensava ser o Messias e foi executado
pelo tribunal — Daniel já profetizou sobre ele: 'os renegados do teu povo se
exaltarão para estabelecer a visão, e tropeçarão'. Nenhum profeta prometeu que
o Messias removeria a Torá... pois seus ensinamentos causaram que Israel fosse
destruído pela espada, seus sobreviventes dispersos, e a Torá trocada por outra
religião."
1.
Rashi (Rabino Shlomo Yitzchaki, 1040–1105)
- Principal
comentarista da Bíblia Hebraica. Reinterpretou Isaías 53 como referindo-se
ao povo de Israel, não ao Messias. Essa mudança se deu, em grande medida,
pela pressão e perseguição cristãs: a Igreja usava Isaías 53 para
justificar o sofrimento dos judeus como "rejeitadores de
Cristo".
2.
Talmud e Literatura Antimissionária
- Em
textos do Talmud (séc. II–V), há referências indiretas ("aquele
homem", "Yeshu") — geralmente críticas, acusando de
praticar magia e desviar Israel. Importante: não são biografias
históricas, e muitas vezes referem-se a versões distorcidas da imagem
cristã, não à pessoa real de Jesus.
- Rabi
Nahmânides (Rambã, 1194–1270): em debate público com cristãos, admitiu que
algumas passagens parecem apontar para um Messias sofredor, mas insistiu
que a tradição rabínica ensina que isso aconteceria no FIM, não antes.
3.
Visões Modernas
- Judaísmo
Ortodoxo: mantém posição de Maimônides — Jesus
não cumpriu sinais messiânicos; adoração a ele = idolatria.
- Judaísmo
Reformista/Liberal: vê Jesus como mestre moral
sábio, parte da época, mas não divino nem salvador universal. A salvação é
de toda a humanidade mediante justiça e retidão, não por uma pessoa.
- Judeus
Messiânicos: minoria que crê em Jesus como
Messias mas mantém práticas judaicas — rejeitados pela comunidade judaica
geral.
VI. RESUMO DAS INCOMPATIBILIDADES CENTRAIS
|
Questão |
Cristianismo |
Judaísmo |
|
Natureza de Deus |
Trindade — Pai, Filho e Espírito |
Deus é Único, indivisível, sem forma |
|
Jesus é... |
Deus-Filho encarnado, Salvador do mundo |
Ser humano, mestre ou profeta — não Deus nem Messias |
|
Messias vem para... |
Sofrer, morrer pelos pecados, ressuscitar e salvar
pela fé |
Libertar Israel, construir Templo, trazer paz mundial |
|
Quando se cumpre? |
Em duas fases: primeira vinda (sofrimento), segunda
(glória) |
Uma só vinda — tudo de uma vez, sem sofrimento nem
morte |
|
Perdão dos pecados |
Mediante fé e sacrifício expiatório de Cristo |
Mediante arrependimento, oração e boas obras |
|
Lei de Moisés |
Cumprida e aperfeiçoada em Cristo; não obrigatória
para salvação |
Eterna e imutável; marca da Aliança entre Deus e
Israel |
|
Escrituras |
Antigo + Novo Testamento |
Apenas o Tanaj; rejeita Novo Testamento como
revelação |
VII. CONCLUSÃO COM RESPEITO
A divergência não é sobre ignorância ou ódio, mas sobre
quem é Deus, como Ele se revela e o que Ele prometeu.
- O
cristianismo lê as Escrituras retrospectivamente à luz de Jesus: o Messias
veio, sofreu e ressuscitou — e voltará para cumprir o resto.
- O
judaísmo lê as Escrituras segundo os critérios declarados nelas: o Messias
cumprirá todas as promessas de paz, Templo e reconciliação antes de ser
aceito como tal. Como Jesus não cumpriu nenhuma delas, não pode ser o
Messias. E como adora-lo contraria o mandamento primeiro e maior — não
pode ser Deus.
Para refletir: Os dois povos amam o mesmo Deus, leem os
mesmos Livros sagrados e esperam a era de paz prometida pelos profetas.
Discordam sobre quando e em quem isso se cumpre. E essa diferença,
infelizmente, foi usada ao longo dos séculos para perseguições e derramamento
de sangue — algo que nenhuma das duas religiões aprova em seus textos originais.
Fontes Principais Consultadas:
- Tanaj
/ Bíblia Hebraica (Torá, Profetas, Escritos)
- Bíblia
Cristã — Antigo e Novo Testamento
- Maimônides
— Mishné Torá, Hilchot Melachim (Leis dos Reis) 11:4, 11:10–12
- Rashi
— Comentário a Isaías 52–53
- Talmud
Bavli — Sanedrin, Avodá Zará
- Chabad.org.br
/ Aish.com —
Materiais educativos sobre fé judaica
- Wikipédia
/ Artigos acadêmicos — Visões judaicas sobre Jesus; Debate Nahmânides
- GotQuestions.org
/ CrossTalk — Perspectivas cristãs comparativas
- Pesquisa e formatação e estudos - Pastor João Amilton.
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