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CONAMAD NO BRASIL - CONEMAD NO RIO GRANDE DO SUL - CAMPO DE PALMEIRA DAS MISSÕES

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quinta-feira, 20 de novembro de 2025

Sonho x Realidade

 Título: Do Sonho à Realidade: A Teologia da Espera e do Milagre

​Texto Base: Gênesis 37:5-11 (O sonho de José)

Leitura Complementar: Habacuque 2:3 e Salmos 126:1-6

​1. Introdução: A Natureza Profética do Sonho

​Todos nós temos aspirações, mas existe uma diferença fundamental entre um desejo humano e um sonho divino. O sonho divino é uma semente de eternidade plantada no tempo presente.

​Aprofundamento Bíblico:

​Joel 2:28: "Derramarei o meu Espírito sobre toda a carne... os vossos velhos sonharão sonhos, os vossos jovens terão visões." O sonho é uma manifestação do Espírito.

​Habacuque 2:3: "Porque a visão ainda está para cumprir-se no tempo determinado, mas se apressa para o fim, e não falhará; se tardar, espera-o, porque certamente virá, não tardará."

​A Tese: O sonho é a promessa de Deus visualizada; o processo é o caráter de Deus forjado; o milagre é a soberania de Deus revelada.

​2. O Desenvolvimento (A Jornada do Patriarca)

​I. A Origem do Sonho (A Soberania Divina)

​Leitura: Gênesis 37:5-7

​O sonho de José não foi produto da sua vaidade, mas da soberania de Deus. Deus mostra o final antes do começo para que tenhamos esperança durante o meio.

​O princípio da Eleição: José não escolheu sonhar; ele foi escolhido para portar um destino.

​Jó 42:2: "Bem sei eu que tudo podes, e que nenhum dos teus propósitos pode ser impedido." Quando Deus dá um sonho, Ele empenha a Sua onipotência para cumpri-lo.

​Aplicação: O tamanho do seu sonho revela o tamanho do Deus que habita em si. Se o sonho cabe no seu bolso, é seu. Se o sonho exige um milagre, é de Deus.

​II. O Vale da Contradição (O Crisol da Fé)

​Esta é a fase mais crítica. É o "Sábado de Silêncio" entre a Sexta da Paixão e o Domingo da Ressurreição.

​O Paradoxo da Promessa:

​Salmos 105:17-19 (ARA): "Enviou adiante deles um homem, José... Até que se cumpriu a sua palavra, a palavra do SENHOR o provou."

​No original hebraico, a ideia de "provou" remete ao processo de refinar metais preciosos. A promessa não veio para facilitar a vida de José, mas para refiná-lo.

​A Pedagogia do Sofrimento:

​1 Pedro 1:6-7: A prova da fé é "muito mais preciosa do que o ouro que perece e é provado pelo fogo".

​Romanos 5:3-4: "A tribulação produz a paciência; e a paciência, a experiência; e a experiência, a esperança."

​José foi jogado no poço e vendido. A geografia mudou (de Canaã para o Egito), o status mudou (de filho para escravo), mas a promessa permaneceu intacta.

​A Lição Teológica: O silêncio de Deus não é ausência de Deus; é o intervalo onde Ele troca a nossa força humana pela confiança absoluta n'Ele.

​III. A Manifestação do Milagre (O Kairós)

​Leitura: Gênesis 41:14 ("Então Faraó mandou chamar a José, e o fizeram sair logo do calaboço...")

​O milagre é a interrupção da ordem natural pela ordem sobrenatural.

​A Rapidez de Deus (De Repente):

​José não teve tempo de se preparar humanamente. Ele saiu da prisão para o palácio num único dia.

​Isaías 43:19: "Eis que faço uma coisa nova; agora está saindo à luz; porventura não a percebeis?"

​O milagre não respeita protocolos humanos ou filas de espera. Quando chega o Kairós (tempo oportuno de Deus), o Chronos (tempo cronológico) se dobra.

​O Propósito Redentivo do Milagre:

​Gênesis 50:20: "Vós bem intentastes mal contra mim; porém Deus o intentou para bem, para fazer como se vê neste dia, para conservar muita gente com vida."

​O milagre do seu sonho não é sobre o seu conforto pessoal, mas sobre quantas vidas serão abençoadas através da sua vitória.

​3. Ilustração Aprofundada: A Semente e a Escuridão

​"Quando você planta uma semente, você precisa cobri-la com terra. Para a semente, esse momento parece um enterro. Está escuro, há peso sobre ela, e ela está sozinha.

Muitos cristãos confundem plantação com sepultamento.

José parecia enterrado numa prisão no Egito. Mas ele não estava sepultado; ele estava plantado.

João 12:24: 'Se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica ele só; mas se morrer, dá muito fruto.'

O processo da contradição é apenas a casca da semente a quebrar-se para que a vida de Deus brote."

​4. Conclusão e Apelo

​Não abortem os vossos sonhos no tempo da provação. A contradição é o cenário onde o milagre é ensaiado.

​Versículo Final de Encorajamento:

​Filipenses 1:6: "Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vós começou a boa obra a aperfeiçoará até ao dia de Jesus Cristo."

​Oração Final:

"Pai, oramos não apenas pelo milagre, mas pela estrutura para suportá-lo. Fortalece os joelhos vacilantes e levanta as mãos caídas. Que a nossa fé não dependa do que vemos, mas da Tua Palavra que é imutável. Transforma a nossa cova em alicerce e a nossa prisão em palácio, para a Glória do Teu Nome. Amém."

​Notas Exegéticas para o Pregador

​Palavra-chave (Hebraico): Imrah (Palavra/Promessa em Sl 105:19). Refere-se à palavra falada de Deus que tem poder criativo e purificador.

​Contexto Histórico: José tinha cerca de 17 anos quando sonhou e 30 quando governou. Foram 13 anos de "escola de Deus". O milagre encerrou um ciclo de humilhação para iniciar um ciclo de honra.

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A cidade de Palmeira das Missões, esta localizada na Região Norte do Estado do Rio Grande do Sul, conhecida como a Capital da Erva Mate. Entre os episódios ocorridos no antigo município de Palmeira das Missões durante a Revolução Federalista de 1893, tem particular interesse o morticínio do Distrito de Boi Preto, um dos maiores da luta que, só encontra paralelo no genocídio da Mangueira de Pedra (Rio Negro, Bagé), que o precedeu e, segundo voz corrente, foi ainda maior. Afirma-se que naquela cidade da Fronteira Sul, os sacrificados por Adão de La Torre (e outros) somaram 410, enquanto na hecatombe serrana , conforme telegrama do comandante do massacre Firmino de Paula ao Presidente Júlio de Castilhos, atingiram 370. Formação Administrativa do município de Palmeira das Missões, cuja sede pertencia ao antigo 3.º Distrito do município de Cruz Alta, foi criado por força da Lei Provincial nº 928, de 6 de maio de 1874, com território desmembrado dos municípios de Cruz Alta e de Passo Fundo, se instalando definitivamente no 7 de abril do ano seguinte.